Les travaux de construction sont presque achevés. Sur la fin du jour, lorsque les ouvriers sont partis, Hiram inspecte le chantier. La légende dit que trois compagnons voulaient passer maîtres alors qu’ils n’avaient par encore fait leur temps et que leurs connaissances n’étaient pas suffisantes.Les trois compagnons veulent obtenir le mot de maître de la part d’Hiram même par la force aussi ils organisent un gête-appant. Chacun se poste à une porte du temple.

Lorsque Hiram veut sortir par la porte du Nord, il rencontre le premier compagnon menaçant qui devant son refus le frappe en le blessant avec une règle à la gorge.

Hiram se précipite vers la porte du Sud où il rencontre le deuxième compagnon qui lui fait la même demande, devant son refus, il est à nouveau blessé par une équerre au sein gauche.

Enfin, il se dirige vers la porte de l’Est où le troisième compagnon lui fait la même demande, Hiram refuse encore et le troisième compagnon le tue d’un coup sur le front sans avoir obtenu le mot de maître.

Pour cacher leur forfait, les compagnons enterrent Hiram, malencontreusement ils oublient près de la tombe leurs outils de compagnons. Pour identifier le lieu de la tombe, ils plantent une branche d’acacia dessus. 

La légende montre les risques de l’ignorance, du fanatisme et de l’ambitionHiram perd sa vie physique (la gorge), sa vie sentimentale (le coeur) et sa vie spirituelle (le front) mais renaît (acacia) grâce à ses qualités : le savoir, la tolérance et le détachement. 

Interprétations possibles de la légende

Les trois compagnons sont mauvais
La légende est vraie, Hiram a été assassiné par les trois compagnons. Lors de l’élévation, un compagnon prend la place d’Hiram et revit le meurtre d’Hiram. Le second surveillant, le premier surveillant et le vénérable maître ont le rôle des mauvais compagnons… le compagnon se retrouve dans la tombe. Dans la suite de la cérémonie, les surveillants et le vénérable maître vont le relever comme si Hiram renaissait dans le nouveau maître. 

Le symbolisme est celui de la mort puis de la renaissance après le passage par des épreuves. Même si le nouveau maître prend la place d’Hiram, il y a une régression car les mots de maîtres ont été perdus et sont remplacés par des mots substitués. 

• Les compagnons abandonnent auprès de la tombe leurs outils de compagnons
• Les compagnons indiquent l’emplacement de la sépulture avec une branche d’acacia
• Le compagnon qui prend la place d’Hiram est tué symboliquement par les personnes en qui il avait confiance (le deuxième et le premier surveillant et le vénérable maître).

Le compagnon qui se présente à l’élévation est coupable
Même si ses gants et son tablier sont sans tâche, il est possible que ce compagnon soit un des meurtriers. N’y a-t-il pas parfois de mauvais frères ou sœurs en loge ?

Les surveillants et le vénérable maître lors de la cérémonie d’élévation le sanctionne le compagnon qu’ils ont reconnu coupable en lui faisant subir ce qu’il a fait à Hiram. Une fois mort, les liens karmiques étant rompus par cette épreuve, le pardon lui est accordé et il peut renaître et portant le fardeau de sa faute : les mots substitués. 

Le symbolisme se rapproche du « tout éprouver pour tout réprouver » du bouddhisme zen en supposant que le compagnon est pris conscience de son erreur lors de la cérémonie d’élévation. 

Les compagnons ne sont pas coupables
Les indices laissés près de la tombe sont trop évidents pour être réels. Les meurtriers ne sont pas des compagnons mais des maîtres qui voulaient prendre la place d’Hiram.

La cérémonie d’élévation devient alors un simulacre destiné à masquer leurs responsabilités. 

Ce symbolisme donne au compagnon une nouvelle dimension de ses responsabilités, il ne doit plus faire confiance aux autres et devenir autonome dans sa recherche. Il renaît aidé par les surveillants et le vénérable maître mais devra s’en éloigner pour prendre en main, seul, sa destinée. 

Hiram organise sa mort
Pour une raison qui nous est inconnue, Hiram souhaite mourir. Il organise avec d’autres maîtres « proches » un simulacre d’assassinat. Pour que l’ordre continue à régner sur le chantier, il faut que les compagnons soient impliqués car compte tenu de leur connaissance, ils sont les plus à même pour créer la contestation et le désordre. Pour être certain de retrouver la sépulture, les maîtres « proches » y plantent une branche d’acacia. 

Le symbolisme est alors celui de la continuité de la vie. La disparition du meilleur ne doit pas arrêter le chantier. 

Hiram est mort et les maîtres souhaitent camoufler cette mort en assassinat
Il s’agit d’une variante de l’interprétation précédente à la différence qu’Hiram est mort de mort naturelle. Pour ne pas démobiliser les ouvriers des maîtres organisent le psychodrame de la légende de la mort d’Hiram. Cette version semble plus vraisemblable car lorsque le corps est retrouvé il est déjà en décomposition : la chaire quitte les os, tout se désunit… 

Le symbolisme semble identique à celui de l’interprétation précédente. 

Hiram est mort et enterré, des maîtres le déterrent pour essayer de trouver son secret
Hiram est mort de mort naturelle et a été enterré selon son désir avec un acacia symbole de sagesse sur sa tombe. Des maîtres désireux d’essayer de trouver ses secrets déterrent son cadavre pour l’examiner.Evidemment, ils ne trouvent rien. Le reste de la légende n’existe que pour donner une dimension dramatique à la mort d’Hiram permettant ainsi à son souvenir de se propager. 

Le symbolisme concerne le prolongement de la vie à travers l’acacia. Ce n’est pas dans la mort que l’on retrouvera la parole perdue mais dans l’arbre. 

La légende d’Hiram est une invention
La légende d’Hiram est une invention pour donner corps au degré de maître. En fait le contenu symbolique de la légende d’Hiram, mort de l’ancien homme et renaissance de l’homme nouveau, est déjà totalement présent dans le rituel d’initiation (premier degré). La légende d’Hiram ne fait que rajouter la dimension de la suspicion que le nouveau maître doit avoir envers les autres maçons mais aussi envers les impétrants. Cette suspicion est-elle peut-être nécessaire pour l’éloigner de certaines dérives de la maçonnerie ? 

Conclusion

L’intérêt du symbolisme réside dans la multitude d’interprétations que l’on peut en faire. Si la légende d’Hiram vous inspire d’autres interprétations continuer le travail en nous en faisant profiter dans les commentaires… Merci.