Les ATHEES sont-ils des CROYANTS ?
Je
dédie ce petit
travail aux athées, aux agnostiques, aux libres penseurs,
aux
défenseurs de la laïcité, aux
rationalistes, aux matérialistes,
aux sans religion, aux anticléricaux, aux apostats, aux
excommuniés,
aux anathématisés, aux infidèles, aux
renégats, aux hérétiques,
aux défroqués, aux damnés de la terre,
aux mécréants, aux
croasseurs, aux compisseurs de bénitiers, aux impies, aux
femmes
lapidées...et à tous les non croyants qui,
entourés de croyants
pensent être seuls ou anormaux, à ceux, y compris
les croyants, qui
n'ont pas réponse à tout, aux voyageurs et brebis
égarés et à
tous ceux qui veulent vivre debout!
Croyants
et Athées
s'accordent sur un seul fait: on ne peut prouver l'existence de Dieu
ni prouver son inexistence.
De
cette constatation les
croyants concluent que les Athées sont eux aussi des
croyants,
puisqu'ils croient à son inexistence.
Cependant
il s'agit d'une
conclusion hâtive qui semble mener à
l'idée que l'on puisse mettre
sur le même plan la démarche du croyant et la
démarche de l'Athée c'est pourquoi il
est
nécessaire d'analyser brièvement la
démarche du croyant ( et plus
précisément celle du théiste) et la
démarche de l'Athée.
La
démarche du croyant:
Il
part de Dieu, il postule son existence, affirme qu'il existe, puis en
fait un sujet auquel il attribue des prédicats: Dieu est
amour, Dieu
est bon, miséricordieux, il exige la
piété, le respect de
certaines règles etc.
La
démarche de
l'Athée
Est totalement
différente, car il constate que Dieu est n postulat du
croyant et
supprime ce postulat. En d'autres thermes l'athée se
contente de
dire que le prédicat que le croyant accorde à
Dieu sont des
inventions de l'imagination humaine.
Ainsi,
la démarche du croyant est une démarche
affirmative qui avance
beaucoup plus de choses sur Dieu en partant du principe qu'il existe.
L'athée, lui, se contente de dire que cette
démarche affirmative du
croyant n'est qu'une invention de son imagination.
En
bref, à l'affirmation du théiste, Dieu existe! Et
à cela, l'Athée
répond simplement que le Dieu que tu dis exister n'est
qu'une
invention.
La
non-croyance n'est pas une croyance, c'est la reconnaissance d'une
croyance en tant qu'invention.
Ainsi,
l'Athée se
contente de rejeter les définitions que donnent les
croyants, les
théistes, quels qu'ils soient, il n'est pas un croyant.
Mais
l'on peut objecter,
et on l'a fait, que l'Athée ne s'arrête pas
là, et qu'il i qu'il
n'y a pas de Dieu quel qu'il soit, ainsi l'Athée serait lui
aussi un
croyant, puisqu'il croie, sans pouvoir le prouver, qu'il n'y a aucune
entité supérieure d'aucune sorte.
Cette
objection n'est pas
totalement infondée, mais cela signifie-t-il pour autant que
l'Athée, au même titre que le Chrétien,
le Musulman, etc. liste
non exhaustive est un croyant ?
Il
s'agit là d'une
question très mal posée et d'une confusion des
termes. Il est donc
nécessaire de faire une distinction très
importante, à savoir de
bien considérer la différence fondamentale qu'il
y a entre ce qu'on
pourrait appeler une « opinion
métaphysique » et une
« croyance
théologique ».
si
toute croyance
théologique suppose une opinion métaphysique,
l'inverse n'est pas
vrai, car en fait, une croyance théologique va beaucoup plus
loin
qu'une opinion métaphysique. Devant la question de l'origine
de
l'homme, il est impossible d'avoir la moindre certitude, et c'est
selon cet argument que les agnostiques suspendent leur jugement et ne
répondent pas à la question.
Cependant, cela n'empêche
pas d'avoir une opinion à ce propos !
Par exemple : les Athées ont
une opinion, et pour eux, il n'y a pas d'entité
supérieure à
l'origine de l'Univers.
Les
déistes peuvent ici
être mis sur le même plan que les Athées
lorsqu'ils disent que,
selon eux, il existe une entité supérieur.
Cependant, on ne peut
mettre les déistes et les Athées sur le
même plan que tant qu'ils
ne donnent aucune définition de cette entité,
alors que s'ils se
mettent à affirmer, par l'exemple, que cette
entité a crée
l'homme dans un but précis, qu'il faut la
vénérer pour cela et
agir de telle façon !
Ils ne développent plus une opinion mais une
croyance.
Ainsi,
considérer que
les Athées sont eu aussi des croyants peut être
une façon de
mettre sur le même plan opinions métaphysiques et
croyances
théologiques, ce qui est une erreur tant les
conséquences des deux
approches sont différentes. (dogme religieux, prescriptions
et
interdit, etc.) dans un certain sens, les
Athées sont des croyants car ils ont une opinion qu'ils ne
peuvent
pas prouver, mais dans un autre sens, les Athées ne sont pas
des
croyants, en tous cas pas au même titre que les
« croyants
théistes » qui avancent beaucoup plu de
choses !
J'ai
dit
C\
B\
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