L’Initiation en Egypte Ancienne

L'Egypte antique reste l'un des pôles d'attraction de nos désirs et de nos projections individuelles et collectives.

Mais peut on se contenter encore d'une approche uniquement descriptive et vide de sens et ignorer la part symbolique et invisible qui fonda la puissance des pharaons, mais qui heureusement ne disparut pas avec eux. ?

Un des fondements de la civilisation pharaonique, est le principe de la présence du divin dans tous les aspects de la vie quotidienne.

On accède ainsi au cœur et à l'âme de ce peuple millénaire dont les traces ne cessent de nous étonner et de nous surprendre.

Cette Egypte là, n'a pas fini de livrer tous ses secrets, on a depuis longtemps supposé qu'il existait des initiations dans les temples. Aujourd'hui grâce aux récentes découvertes et au progrès de l'égyptologie, il est possible de dire qu'elles ont réellement existé.

L'art pharaonique tout d'abord, fondé sur l'anonymat, est la traduction d'idées symboliques et non un esthétisme gratuit.

Il est donc le fruit d'une application intérieure qui à permis a l'individu de se dépasser et d'atteindre la beauté et la perfection absolues. Cet état de fait ne peut être obtenu que par l'initiation et les critères d'admission étaient très sévères, car on demandait au postulant la plus grande rectitude morale et une grande aptitude à comprendre le sens caché des symboles et des écritures sacrées.

Mais quelles étaient les phases de cette cérémonie secrète ? Un document serait nécessaire qui dévoilerait toutes les étapes de ce rituel de mutation individuelle du niveau de conscience.

Or ce document existe. Il s'agit du papyrus T 32 conservé au musée de LEIDEN en Allemagne, dit papyrus T 32 de LEIDEN. Il fut trouvé dans une tombe inconnue dans les années 50 et on n'y prêta pas très attention, croyant qu'il s’agissait encore une fois, d'un texte assurant au défunt, une protection efficace contre les périls de l'au-delà.

Le début du texte nous livre le nom de l'initié, il s'agit d'un prêtre d'AMON nommé HORSIESIS qui mourut à l'âge de 84 ans. Dans ce recueil hâtivement considéré comme funéraire, le plus intéressant relate la visite du prêtre d'AMON en ABYDOS haut lieu sacré d'Égypte et présente toutes les phases caractéristiques d'une initiation.

La première cérémonie marque l'arrivée d'HORSIESIS sur le domaine sacré. On lui présente alors "les fleurs du Maître de l'occident" c'est à dire d'Osiris, dieu du recommencement et dieu des morts garant de la survie humaine dans l'au-delà.

Il s'agissait d'une simple guirlande de fleurs. L'octroi de cette guirlande ou couronne de justification était réservé aux défunts, le récipiendaire se trouvait donc dès le début de son itinéraire en état de mort rituelle, et promis à la vie éternelle.

S'ouvrent ensuite les deux battants de la porte d'un endroit nommé « Ra-ouryt » qui est le domaine sacré d'ABYDOS et qui aboutit dans un grand hall souterrain, c'est à dire le grand temple d'ABYDOS.

L'itinéraire du prêtre d'AMON va acquérir un singulier relief. Passé l'aire sacrée, un prêtre portant le masque d'ANUBIS guide alors le candidat à l'initiation parmi les tombes de la nécropole.

Le texte du papyrus T 32 de LEIDEN dit alors "Tu entres dans la terre, GEB (dieu de la terre) s'entrouvre pour toi"

Le prêtre HORSEISIS, et le dieu ANUBIS, progressent dans un long couloir souterrain de 100 mètres de long dont les parois sont couvertes d'inscriptions présentant des allusions à la course du soleil auquel le candidat veut s'identifier en y affrontant de dangereux obstacles et les franchissant victorieusement pour préparer enfin sa nouvelle naissance.

Le papyrus T 32 de LEIDEN proclame : "vous divinités du monde inférieur, je suis RÉ ( le soleil) j'entre dans la nuit, recevez- moi ! "

L'itinéraire est difficile, des obstacles surgissent qu'il faut connaître pour éviter.

Avec l'aide du dieu ANUBIS, ce passage est victorieux. Ce long corridor, est comme une quête pour parvenir à la lumière. Sur les murs du souterrain on peut lire le nom des ennemis du voyage, dont on prévoit la destruction. Cette énumération, véritable litanie, était récitée par le candidat durant tout le parcours. Le visiteur arrive enfin au bout du long corridor et renaît à l'orient tel un jeune soleil. Le papyrus T 32 de LEIDEN dit: "dans la terre je suis entré et d'elle je suis sorti, j'ai reconnu ma naissance, j'ai franchi le monde inférieur".

A cet instant le prêtre HORSIESIS pénètre dans la grande salle centrale du temple, une lourde pénombre règne dans le sanctuaire souterrain. L'eau du bassin symbolisant l'océan miroite sous les lueurs des torches, immergeant de la nappe liquide, se dresse un lit funéraire ou gît le corps divin paré d'or. Cette terrasse aquatique est bordée de piliers en granit garnis de feuillages, signe de la résurrection. Il est évident qu'en descendant dans les eaux du bassin sacré, il s’assure une nouvelle vie et toutes les initiations encore aujourd'hui recourent au baptême pour attester de la renaissance. A ce moment précis, chargé d'une intense émotion, le prêtre HOSEISIS franchit une 'étape décisive de sa vie religieuse.

Le papyrus T 32 de LEIDEN dit alors : "Ton corps est purifié dans le bassin sacré, dans ce saint lieu je t'accorde le titre de justifié triomphant"

Cependant le prêtre HORSEISIS n'a pas encore vécu l'instant le plus sublime de son itinéraire. Après le bain il est rituellement recouvert de vêtements immaculés. Justifié devant OSIRIS, dans le bassin de la renaissance, devenu l'égal d'un dieu, HORSEISIS va connaître le plus éblouissant émerveillement qu'un être humain puisse éprouver à cette époque. Voir le reliquaire d'ABIDOS qui contenait la tête même d'OSIRIS qui 'était ce qu'il y avait de plus sacré, et pour les Egyptiens privilégiés, l'instant le plus exceptionnel de leur existence. Le papyrus T 32 de LEIDEN proclame: "pour toi s'ouvrent les portes de l'horizon de l'autre monde"

C'est l'instant de la confrontation, l'être humain voit son dieu ou son emblème. En l'homme s'opère alors une mutation, bien réelle, du niveau de conscience, caractérisant l'ascension initiatique. Le candidat devait ensuite passer la nuit dans une des petites cellules de l.98 mètre x 2.15 mètre pour rêver, car voir un dieu en songe c'était nouer avec lui des relations personnelles.

Le papyrus T 32 de LEIDEN dit : "Là tu passes la nuit, et tu dors dans cet endroit réservé aux mystères"

La lecture de ce document exceptionnel ne permet aucun doute. L'initiation du prêtre HORSEISIS, ou toute autre initiation, n’est ­elle pas le plus extraordinaire avènement d'une vie humaine pour les Egyptiens ?

Que l'homme veuille sortir de sa condition terrestre et devenir un surhomme, et donner ainsi un autre sens a son destin, n'est-ce pas la plus étonnante émergence de l'esprit humain, inséré dans l'évolution biologique ?

Les Egyptiens furent les premiers
parmi les peuples civilisés à
provoquer cette émergence
initiatique.

C'est dans la vallée du Nil, qu’apparaît pour la première fois l'élaboration du processus psychologique de l'initiation dont le papyrus T 32 de LEIDEN nous livre la succession de toutes les étapes.

Contribution de la R\L\ Athanor N° 18