Ou en sommes nous

Il y a des moments propices à l'évaluation de nos propres vies individuelles lorsque, les passions assoupies et les besoins de pouvoir maîtrisés, nous pouvons nous asseoir au bord du chemin pour regarder alentours l'état de l’œuvre accomplie. Pour toute organisation collective il en est de même et je vous propose d'apprécier aujourd'hui notre action à travers trois thèmes de réflexion qui me paraissent émerger de nos actions communes.

A- L' ORGANISATION DE L' ORDRE DE MEMPHIS-MURAÏM.

Le moment parait venu, me semble t-il, de tirer collectivement les enseignements qui se dégagent de ces six années, parfois difficiles, que nous venons de vivre ensemble au sein de notre Pyramide mixte et des deux dissidences dont nous avons été l'objet en 1998 et 2000. Tout d'abord, deux constats s'imposent :

1. Tous les litiges qui ont surgi, toutes les velléités de pouvoir qui se sont manifestées, ont été le fait des frères à deux seules exceptions prés ; les sœurs restant le plus souvent à l'écart de ces batailles de grades et de cordons et des besoins de reconnaissance profanes qu'elles transcrivaient en réalité.

2. Ces « batailles rangées » et querelles intestines, qui constituent des insultes répétées à la mémoire des Maîtres passés et à notre dignité maçonnique, ont toujours dégénérés pour se porter sur des terrains où les arguments philosophiques et les objectifs maçonniques étaient totalement absents en permettant ainsi des attaques personnelles que le monde profane aurait lui-même jugé odieuses.

Pouvons-nous encore longtemps taire l'économie de rechercher ensemble les véritables raisons d'une telle situation sans porter individuellement une lourde responsabilité face à l'histoire et sans avoir à en assumer, le moment venu, la juste compensation qui nous incombe à titre personnel ?

Je pense que non et, pour ma part, j'en tire les enseignements suivants :

Avec le recul nécessaire, on s'aperçoit qu'une seule raison est toujours à l'origine de ces situations obscures que nous avons injustement subies : Il s'agit de l'oubli par les protagonistes des règles essentielles qui président à la fraternité et à l'initiation, pour reproduire sur le chantier initiatique les comportements profanes les plus vils et les plus noirs.

Il m'apparaît donc aujourd'hui possible, sur ce fondement ci, de demander à tous ceux qui détiennent une quelconque responsabilité dans notre Pyramide de s'extraire systématiquement, dans l'exercice de leurs fonctions respectives, des problèmes de personnes et des conflits d'intérêts profanes pour ne retenir que les règles qui touchent à l'exercice de la fraternité et à l'initiation maçonnique. 1Il me semble que celles-ci incluent nécessairement la tolérance et le respect mutuel avant la satisfaction de nos ego respectifs.

Cela n'exclut pas, lorsque c'est nécessaire, la fermeté pour faire respecter l'esprit de nos Grandes Constitutions qui ont été éprouvées à l'aune de notre Histoire.

Tous les dignitaires. Grands Officiers et Vénérables Maîtres de notre Ordre doivent aussi se souvenir que le Rite Ancien et Primitif de Memphis-Misraïm est organisé en quatre niveaux initiatiques indéfectiblement imbriqués les uns par rapport aux autres et qu'il serait vain de prôner une autonomie d'un niveau maçonnique par rapport aux autres ; sauf à remettre en cause l'équilibre de tout l'édifice (cf. tableau annexe confectionné pour la circonstance).

Il résulte de ce qui précède que ne seront désormais pris en compte par le Souverain Sanctuaire Mixte, organe collégial ultime de Justice maçonnique, que les intérêts de l'Ordre considérés dans la nécessaire harmonie des quatre niveaux précités, en dehors des incompatibilités d'humeurs et des intérêts personnels, qui doivent se résoudre individuellement, à L'extérieur des Temples et surtout en dehors de la présence des Sœurs et Frères apprentis et compagnons.

Organisation des grades du Rite Ancien et Primitif de Memphis-Misraïm et déroulement du chemin initiatique qu’ils transcrivent.

3                    2    1  ß	1er triangle
14       12   4  ß	2éme triangle
33     30    18 ß	3éme triangle
28 – 66 - 90	4éme triangle (Grades sans lien direct et visibles entre eux)

Comme dons le Livre des Morts des Anciens Egyptiens, il y a 12 portes à franchir qui ne mènent pas toutes dans la même direction :

1        ß      2        ß      3        ßßßßßInvolution      4        ß      12      ß      14      ß

90                  Ý      66                  Ý      28  ààààÝ Evolution      33                  Ý      30                  Ý      18                  Ý

                         Dépouillement     Ý

B -CERCLE INTERIEUR MAGISTRAL ET ­EGLISES GNOSTIQUES.

Depuis un an maintenant nous avons décidé de réactiver, pour ceux qui le souhaitent, les tenues magistrales des loges au cours desquelles sont abordés les arcanes hermétiques et gnostiques qui sont cryptés dans les rituels de l'Ordre depuis plus d'un siècle. De telles tenues, réservées aux Maîtres Maçons du Rite, ont toujours eu lieu au sein de nos loges, jusqu'à ee que nos dirigeants, plus préoccupés par des batailles d'appareils et de querelles de pouvoir, en arrivent a totalement oublier les véritables spécificités de ; Memphis-Misraïn et s'occultent, souvent sans même s'en rendre compte, les arcanes de nos rituels.

C'est ainsi que le « rituel long » véritable oeuvre dramatique rédigée en 1884 pour les Maîtres du Rite afin de leur transmettre les éléments essentiels de l'enseignement gnostique détenu par nos Maîtres Passés, a été vidé de toute portée utile, parce qu'il est aujourd'hui activé par des officiers qui ne sont plus en situation de comprendre cc qu'ils mettent en oeuvre, tout simplement par ce que leurs initiateurs respectifs ne leur ont pas transmis les outils nécessaires à cette fin ; tout cela devant des apprentis et compagnons souvent médusés parce que non préparés à se retrouver dans un environnement spirituel d'une telle intensité, dans Mie loge maçonnique transformée pour l'occasion en Temple mystique. D'où l'impérieuse nécessité de réactiver Les loges magistrales qui ont pour but de préparer les officiers et dignitaires de l'ordre aux véritables fonctions initiatiques qui doivent être les leurs.

Mais si, à Memphis-Misraïm, nous sommes sur une Voie hermétique et gnostique séculaire oit toute la richesse et la puissance de celle-ci se révèle peu à peu au fil des initiations à ceux d'entre nous qui cherchent avec conviction et persévérance, nous ne sommes pas une église dès lors qu'une église nécessite l'adhésion à mie religion imposant un dogme révélé et soumettant ses fidèles à une hiérarchie sacerdotale. Nous sommeS des Francs-Maçons qui cherchent à partir des enseignements dont muons sommes détenteur à mieux comprendre l'Univers qui nous entourent ; ce qui est déjà énorme si nous nous engageons à accomplir avec zèle et persévérance cette tache.

C'est pourquoi nous ne devons en aucun cas être confondus avec les groupes et églises gnostiques existants, éminemment respectables lorsqu'ils agissent dans k respect des individus et en conformité avec les lois de la République, mais qui ont une vocation à un sacerdoce religieux ne pouvant en aucun cas être comparé aux objectifs et à l'organisation de nos obédiences symboliques.

La Gnose est une connaissance fondamentale présente dans tout l'Univers et à la disposition de ceux qui savent s'en montrer digne par l'intensité de leurs abris et la qualité de leur travail. Le qualificatif de Gnostique, que nous pouvons revendiquer eu égard aux contenus de nos rituels, ne saurait toutefois nous faire assimiler à une église quelconque, sauf à considérer arbitrairement que les mots les plus nobles n'appartiendraient qu'à certaines catégories d'individus. Prétendre le contraire relève, au mieux, draie totale incompréhension et. au pire, d'une nouvelle tentative de déstabilisation de l'Oeuvre que nous avons remise sur le « Charnier de l'Art Royal » après des décennies de latence et d'oubli.