« L'intériorité est le berceau ou, plutôt, le lit nuptial clans lequel la raison et la foi entrent en
copulation pour engendrer le réel dans les tissus profonds de la subjectivité »
Constant Chevillon in La Tradition universelle

Un tel sujet peut paraître anachronique, voire déplacé, en ces temps de matérialisme et de scientisme despotiques ou seules la monnaie et la propriété matérielle trouvent grâce dans l'échelle des valeurs humaines et possèdent un statut de références sures.

La Franc-Maçonnerie de Tradition à laquelle nous appartenons en notre qualité d'initiés au Rite Ancien et Primitif de Memphis-Misraïm, laquelle n'exclut pas et même recommande fortement que chacun d'entre nous s'implique activement dans la vie quotidienne de sa famille, de sa cité et de son pays, trouve son socle et sa véritable raison d'être dans la compréhension et l'application des Lois Naturelles de la Religion Universelle autrement dénommée Tradition Primordiale.

C'est à cc titre qu'il convient pour nous, à l'encontre de la pensée unique dominante, de se référer sans aucun complexe et avec une franche détermination à ce que sont l'Occultisme et le Mysticisme, deux mouvements qui se rapportent à la recherche des authentiques principes de La Création et qui sont à l'origine de tous les systèmes initiatiques modernes, y compris de la Franc-Maçonnerie prise dans l'acception universelle du terme.

Selon l'académie (dictionnaire de la langue française de Paul Robert - Editions Littré) :
- l'Occultisme constitue l'ensemble des sciences occultes et des pratiques qui s'y rattachent ; l'occulte étant ce qui est caché et inconnu par nature.
- le Mysticisme est la croyance ou doctrine philosophique qui fait une part excessive au sentiment, à l'intuition, et elle correspond à l'irrationalisme.

Ces deux définitions « officielles » sont à la fois réductrices et tendancieuses niais elles reflètent assez justement l'influence de la pensée judéo-chrétienne à l'égard des mouvements correspondants, laquelle est bien relayée en ce domaine par les Obédiences démographiques et jacobites de la Franc-Maçonnerie dite libérale. Selon ces dernières, le maçonniquement correct exclut ces deux authentiques modes de réalisation personnelle en leur conférant désormais des connotations aussi farfelues que contraires aux règles de la sémantiques et de la philologie, pour des raisons politiques de -pure opportunité. Cela est dû au fait que l'Occultisme et le Mysticisme, en tant que sciences de l'Etre accompli, présentent un danger réel pour toutes les églises et toutes les chapelles qui ne résonnent qu'en terme d'appropriation des consciences et de direction des comportements humains, au détriment de la Liberté d'esprit transmise et enseignée par les mouvements occultistes et mystiques authentiques.

Une telle manipulation volontaire doit être combattue avec constance et vigueur car elle constitue l'exact contraire du comportement que nous devons avoir à cet égard en notre qualité d'initiés du Temple d'Hermès et elle revient à nier le véritable héritage que nous ont légué nos Frères Aînés sur le Chemin afm de promouvoir l'avènement du Bien Etre Général nécessaire aux Peuples de la Terre. Cette manipulation des consciences doit également être combattue parce que contrairement à la pensée unique dominante, l'Occultisme et le Mysticisme, en tant que systèmes philosophiques et spirituels ayant pour finalité intrinsèque de libérer l'individu de ses chaînes politiques, économiques et sociale factices qui coupent anormalement son lien direct avec son créateur, comportent des implications sociales fortes, favorables à l'Homme mais dérangeantes pour tous les systèmes collectifs d'appropriation des biens et du pouvoir.

Savoir ce que représentent réellement l'Occultisme et le Mysticisme est donc une nécessité de base pour tout véritable Initié, ne serait-ce que pour appliquer à sa propre réalisation personnelle le vieil adage de la sagesse des sages selon lequel : « Si tu veux savoir ou tu vas, sache d'où tu viens ».

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Pour Joanny Bricaud (cf. sa monographie intitulée : Premiers éléments d'occultisme), l'Occultisme est ce qui n'est pas connu du plus grand nombre, ce qui est connu de ceux qui ont fait l'effort de mettre en oeuvre le sixième principe cher à Paracelse.

L'Occultisme se rapporte donc à la réalité des phénomène et des choses et non à leur seules apparences. Quelques années après que Joanny Bricaud l'eut théorisé en termes philosophiques et spirituels, Albert Einstein dira et enseignera, aux plans des sciences physique et mathématique, très exactement la même chose en démontrant qu'au delà de la niasse et de la vitesse quantifiables existe une Energie qui, le plus souvent, ne peut être appréhendée par la seule intelligence rationnelle et objective de l'homme. L'Occultisme nous propose tout simplement une méthode de lecture de La Nature au delà du premier degré objectif, appliquant en cela la méthode des Anciens Egyptiens pour lesquels tout ce qui existe clans l'environnement humain possède trois premiers niveaux de lecture : symbolique, philosophique et hermétique ; et que seul celui qui à acquis la capacité de les mettre en oeuvre est en situation de revendiquer le passage sur l'autre rive de la Connaissance. L'Occultisme est par suite éminemment scientifique, c'est à dire qu'il ne se préoccupe pas des théorie magiques ou spirites destinée à un usage personnel et dévoyé des Lois Naturelles Universelles. Le premier principe de l'Occultiste authentique est que le surnaturel n'existe pas car il n'y a pas d'effet sans cause, il n'y a pas de fait qui ne se rattache à une loi connue ou à découvrir selon les méthodes inductive et déductives utilisées alternativement ou de manière concomitante.

Les grands occultistes de l'histoire ( je ne cite par honnêteté que ceux qui se réclamèrent eux- mêmes de cette démarche) qui furent à la fois, le plus souvent, d'éminents philosophes et des scientifiques réputés et dont certains ont occupé les plus hautes fonctions au sein de l'Ordre international de Memphis - Misraïm, sont, dans l'ordre chronologique : Reuclin, Agrippa, Paracelse, Postel, Fludd, Van Helmont, Angélus Silésius, Swedenborg, Martinés-Pascalis, Louis-Claude de Saint-Martin, Lavater, Wronski, Eliphas Lévi, Delaage, Potet, Gérard Encausse, Jollivet-Castellot et Joanny Bricaud. Cette longue liste pour démonter que les occultistes authentiques n'étaient ni des farfelus ni des « illuminés » irresponsables. Qui aujourd'hui possède les qualités requises pour mettre en cause le travail et le legs de ces grands noms de la pensée occidentale ? Une telle lignée de Maîtres Passés es sciences occultes suffit en elle même pour renvoyer à leurs polémiques tous les tenants d'une maçonnerie tronquée et coupée de ses véritable fondements spirituels.

Trois ouvrages, monuments d'occultisme expérimental et spirituel, permettent à tout chercheur sincère de se faire une opinion personnelle sur cette vaste science naturelle ancestrale :
- De la Maçonnerie occulte et de l'Initiation Hermétique - J. M. Ragon - Editions des Cahiers astrologiques - 1947
- La clef des grands mystères - Eliphas Lévi - Editions Niclaus - 1939
- Traité méthodique de magie pratique - Docteur Gérard Encausse - Librairie générale des sciences occultes - 1924.

Pour Evelyn Underhill ( cf. Son ouvrage monumental intitulé : Mysticisme - 1930), dont Henri Bergson tenait l’œuvre pour « remarquable », le mysticisme n'est pas un état mais un objectif qui s'approche par la pratique active de la recherche (le la Vérité et les mystiques « défendent le droit de l'Humanité à un contact possible avec la Réalité ». A travers les 815 pages de son ouvrage, E. Underhill démontre que le mystique n'est pas un extatique évaporé détaché des contingences humaines et, en s'appuyant sur les recherches modernes de la psychologie physique mettant en lumière la véritable dualité de la nature humaine, elle montre de quelle manière le Mysticisme, loin de s'attacher aux phénomènes supranaturels en vogue dans certains milieux fantaisistes, est consubstantiel à l'aspect spirituel de l'individu. Cette démonstration quasi scientifique de E. Underhill constitue en réalité ce que d'authentiques chercheurs mystiques des siècles passés avaient pressentis avant elle lorsqu'ils déclaraient, tels Coventry Patmore par exemple, que le Mysticisme est la science de l'état ultime de l'Homme c'est à dire la science de la Réalité unique, de l'Etre.

Le Mystique s'emploie donc à la recherche active et persévérante de sa propre Réalité quelle que soit la méthode qu'il utilise à cette fin et les noms qu'il peut lui attribuer ; que ce soit la Béatrice de Dante, être imaginaire rattaché à ce monde mais en provenance d'un autre ; que ce soit l'éprouvette du laboratoire ou le télescope du chimiste et du physicien ; que ce soit le rêve du poète ou la Dame Nature de l'occultiste.

Comme l'affirmaient déjà Maître Eckart et Hildegarde de Bingen, le Mysticisme relève donc d'une démarche volontaire et personnelle, mise en oeuvre de manière identique au plan psychologique par tous les chercheurs sincères, et le Mystique oeuvre à l'avènement d'une « divine humanité » unitaire qui est intrinsèquement et directement reliée à La Source, quel que soit le nom employé pour La dénommer. D'où la crainte qu'il inspire aux systèmes de pouvoir de toutes natures dès lors qu'il à pour effet de gommer les notions de races, de pays et de nations ; le chercheur mystique devenant alors « un enfant de l'univers et un voyageur de l'éternité ».

Enfin, une approche sérieuse de ce sujet ne peut passer sous silence l'oeuvre et l'action en ce domaine du Passé Grand Maître Général de Memphis - Misraïm Constant Chevillon. Dans son ouvrage intitulé : La Paix universelle d'après la Gnose de Constant Chevillon ( Editions traditionnelles- 1984 ), René Senève montre comment, pour notre regreffé Grand Maître, le Mysticisme est une science comportementale qui permet à la pensée de s'accomplir dans la manière d'être. Pour C. Chevillait, le Mysticisme est une science de la vie, une méthode, s'appuyant à la fois sur la matière et sur l'esprit, méthode selon laquelle nous devenons ce que l'on pense et l'on est ce que l'on fait ; par suite, le mystique est celui qui, par la transmutation spirituelle de son intelligence, réalise la partie transcendante de son Etre pour s'unir à l'ensemble de La Création. Dans ce schéma englobant toutes les sciences et philosophies nécessaires à la compréhension de l'Univers, le Mysticisme est ce qui peiniet à l'individu de porter un regard intérieur intelligent sur sa véritable condition humaine actuelle et potentielle.

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En résumé, l'Occultisme est une démarche opérative, une méthode, propre à chaque chercheur sincère et persévérant, incluant toutes les Voies blanches et positives de recherche qui vont lui permettre d'approcher La Vérité et de comprendre sa propre Réalité.

Le Mysticisme est une Voie spécifique interne qui tend à placer l'Adepte authentique en relation directe et personnelle avec La Source (nom générique correspondant à l'idée que chacun se fait de La Divinité) par l'intermédiaire de son Etre réel, autrement appelé Moi intérieur, et cela à l'aide de ses facultés internes libérées des préjugés objectifs.

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Ce court essai n'a aucune vocation à traiter de manière satisfaisante, même synthétique, les deux sujets concernés.

Il s'inscrit simplement dans la réflexion que chaque véritable Franc - Maçon doit mener à titre individuel sur tous les éléments de la Tradition qui sont mis à sa portée par l'Initiation qu'il reçoit.

Il démontre également que nos deux Grands Maîtres Généraux de Memphis - Misraïm, Joanny Bricaud et Constant Chevillon, étaient, pour le premier, un Occultiste respecté et, pour le second, un Mystique dont les travaux servent aujourd'hui de base et de référence aux authentiques chercheurs.

Il montre aussi avec certitude que c'est sans aucun complexe que les Francs - Maçons du Rite Anciens et Primitif de Memphis - Misraïm qui le désirent peuvent revendiquer les qualités d'Occultistes et de Mystiques.

Et, pour aider les plus réservés d'entre nous en ce domaine, nous pouvons aller chercher une vraie motivation chez ceux qui furent, jusqu'à une période récente, les plus farouches détracteurs du Rite éminemment occulte et mystique de Memphis - Misraïm ; je cite là le passé Grand Maître immédiat du Grand Orient de France, Bernard Brandmeyer, à partir d'une communication diffusée sur Internet : «11 y a un an, le 27 juin 1999, le Grand Orient de France a réveillé en son sein le Rite Ancien et Primitif de Memphis - Misraïm et a intégré un groupe de Loges qui le pratiquaient. J'étais un des responsables qui ont préparé cette intégration. Un autre, notre frère et ami Xavier Pasquini, est passé à l'Orient éternel. Avec sa générosité et son intelligence habituelle, Xavier avait rapidement comprit que ce Rite était partie intégrant du patrimoine maçonnique, que sa spiritualité n'avait rien à voir avec un dogme religieux et que l'image négative dont il souffrait n'était pas une fatalité. Il était confiant, il a eu raison ». Dont acte.

Patrick-Gilbert Francoz
Président du Souverain Sanctuaire Mixte pour la France et les pays associés,