Cagliostro, le Maître inconnu

Le vendredi 15 septembre s'est déroulée dans le grand temple de Saint Jean du désert à Marseille une conférence débat en tenue blanche ouverte animée par Denis Labouré sur les origines et les objectifs de la Maçonnerie de Haute Egypte de Cagliostro. Les nombreuses questions posées au frère conférencier ont à elles seules démontré tout l'intérêt des très nombreux participants pour le sujet et le comité de rédaction du Khalam a décidé de publier une synthèse de l'intervention rédigée par le conférencier lui-même auquel la Grande Loge Mixte de France du Rite Ancien et Primitif de Memphis-Misraïm, organisatrice de cette soirée, tient à transmette ses plus vifs remerciements pour la qualité de son exposé et de ses réponses ainsi que pour sa fraternelle disponibilité.

Qui était Cagliostro ?

Quelques mots sur sa vie

Giuseppe Balsamo naquit le 2 juin 1743 à Palerme, dans une famille de basse extraction. Après une jeunesse dissipée, il adopta le nom de sa marraine, comtesse de Cagliostro. Le 27 décembre 1789, le pape Pie VI ordonna son arrestation. Après un procès inique et quarante-sept interrogatoires, Cagliostro tut condamné à l'emprisonnement perpétuel le 7 avril 1791. Sur la place Minerva de Rome, on brûla solennellement ses décors maçonniques et ses livres. Enfermé le 21 avril au fort de San Leo (près de Rimini), il y passa le reste de sa vie dans des conditions ignobles, au fond d'un cachot nommé Il Pozzetto (mot qui signifie quelque chose comme « oubliette ou « puits » ou « égout »). Il y mourut le 26 août 1795, deux ans et demi avant l'arrivée des troupes françaises qui firent sauter la forteresse de San Leo.

L'homme gênait les autorités

Pour subir un tel martyre, l'homme devait être gênant. L'aspect politique est à prendre en considération. Dans sa Lettre au peuple français, il annonçait la destruction de la Bastille, la convocation des Etats Généraux et l'abolition des lettres de cachet.

Mais le pouvoir religieux se sentait aussi menacé. L'Inquisition sévissait depuis un demi-millénaire. Le procès de Cagliostro fut le dernier qu'elle organisa. Par son agonie qui signa la mort de la police religieuse, Cagliostro révèle un pan de son action occulte.

Enfin, par le rite maçonnique qu'il venait de fonder, Cagliostro rendait accessibles des enseignements réservés jusque-là aux cénacles les plus fermés.

La franc-maçonnerie de Rite Egyptien

Les années de préparation

En 1766 et 1767, à Malte, il apprit les secrets des plantes. Des milieux maçonniques et aristocratiques napolitains, il reçut à la même époque la théurgie et l'alchimie. De 1770 à 1780, il voyagea à travers l'Europe centrale. A Mitau (Courlande), en 1778, il démontra sa maîtrise de voyance indirecte (utilisation d'eau magnétisée d'une carafe en cristal avec l'assistance de jeunes voyants)'. En 1778, 1779 et 1783, il eut des liens avec le bénédictin et alchimiste Dom Pernéty:

Cagliostro crée le Rite Egyptien

Le 24 décembre 1784, Cagliostro inaugure le rite de la « Haute Maçonnerie Égyptienne » dans le cadre de la Mère Loge La SagesseTriomphante de Lyon. Ce rite est composé de trois

hauts grades, puisqu'il reçoit comme Apprenti Égyptien les maîtres élus issus d'autres rites. Ceux-ci sont reçus Apprentis Egyptiens, puis Compagnons Egyptiens, puis Maîtres Egyptiens.

Ce rite culminait dans des visions parfois accessibles à tous les membres présents. A Lyon, dés témoins relatent des guérisons et des manifestations de toutes sortes : J.B. Delorme fut guéri d'une maladie incurable, des évocations furent organisées en présence du Duc de Richelieu. Le fantôme de Prost de Royer, ancien Vénérable de la loge « La Bienfaisance » apparut et fut reconnu par les membres de cette loge.

Pourquoi « Egyptien » ?

En lisant le mot « Egyptien », ne pensons pas à l'Egypte des pharaons. Pour Cagliostro, son Rite est égyptien car il se réfère idéalement à l'Egypte copte,

l'Egypte des premiers chrétiens. C'est ainsi que Cagliostro, en tant que chef de son rite, prendra le titre de « Grand Cophte », « Cophte » étant l'orthographe du mot « copte au XVIIIe siècle'.

Quel est l'objectif du Rite Egyptien ?

Le Rite Egyptien de Cagliostro a pour objet la régénération de tout l'être ; âme et corps. Aujourd'hui, lorsque nous parlons de « transformation n, « d'évolution », nous entendons un changement dans notre psychologie. Du coup, nous ne pouvons plus comprendre ce qu'enseignaient les premiers chrétiens, les anciens alchimistes ou les francs-maçons de Rite Egyptien. Car l'objectif de tous ces chercheurs était une transformation intégrale de l'être humain. Pour eux, il n'y avait pas de séparation entre le corps et Ame. Ame et corps sont les deux faces d'une même pièce de monnaie.

A l'origine, nous avions un corps de lumière

Pour mieux le saisir, revenons aux origines. Dans le jardin d'Eden, Adam et Eve étaient dotés d'un corps de lumière, inaltérable. Ce corps n'était pas soumis à la maladie et à la mort. Puis Adam et Eve furent chassés du Paradis. Leur corps de lumière se cristallisa, se durcit. Du spirituel, Adam et Eve passèrent au biologique. La Bible' dit qu'ils furent revêtus de vêtements de peau.

Dans le Rite Egyptien, Tes francs-maçons sont revêtus d'un habit blanc. Comme l'aube dans le. christianisme, cet habit représente le corps de lumière des origines. Mais tous les francs-maçons, quel que soit leur rite, portent aussi un tablier de peau. Selon Cagliostro, ce tablier est le rappel du vêtement de peau dont notre corps de lumière est revêtu.

Enoch et Elle nous ont précédés clans cette Voie

Lors de la Transfiguration, Jésus est apparu aux apôtres dans son corps de lumière. Un corps nommé « Corps Glorieux » par les spécialistes. Il est le corps immortel des origines. Il n'est pas l'apanage de Jésus. Car Enoch' et Elie» étaient déjà repassés du biologique au spirituel. Eux aussi sont « montés » au ciel sans passer par la mort. Pour cette raison, Cagliostro place son Rite Egyptien sous leur patronage.

Les premiers chrétiens enseignaient les méthodes de divinisation qui permettaient de repasser du biologique au spirituel. Ces enseignements ont été partiellement conservés par l'Eglise d'Orient. En occident, ils furent retrouvés et transmis par les alchimistes. C'est d'eux que Cagliostro les a reçus.

Comment restaurer notre divinité ?

Comment faire ?

Le programme de travail des francs- maçons du Rite Egyptien se divise en deux étapes. Ces deux étapes sont précédées d'une longue phase de préparation :
•  La première étape s'attache à la régénération de la « morale », c'est-à-dire psychologique et spirituelle.
•  La seconde étape a pour but la régénération du corps. Cette phase peut être entreprise lorsque la première est achevée.

A l'image des retraites effectuées par Moïse sur le mont Sinaï, chacune des deux étapes s'étend symboliquement sur quarante jours.

La préparation

Pour que les deux étapes réussissent, l'initié. doit vivre selon une éthique irréprochable. Les alchimistes diraient que l'homme doit attendrir la pierre avant de la travailler. Les mystiques enseigneraient que le cœur doit être ouvert. L'échec est assuré aux orgueilleux, aux cupides et aux égoïstes.

L'initié doit prendre trois mesures immédiates :
•  adopter et respecter les lois du pays où il se trouve,
•  aimer son prochain, l'aider, être charitable envers lui,
•  consacrer trois heures par four à la pratique de la prière.

Pour aller plus loin, il doit avoir reçu l'assurance qu'il est désormais aimé de Dieu. La prière y pourvoit.

La première étape :

L'évocation des anges

Ainsi préparé, l'initié doit se retirer pendant quarante jours. Dans un lieu solitaire, il doit se recentrer, ne pas se laisser distraire par ses pensées. Il doit vivre en état de prière permanente. Les francs-maçons qui comprennent leur Rite diraient qu'il doit demeurer dans la Chambre du milieu » ou au i< centre du cercle L'initié consacre sa fournée aux rites et aux prières.

La Bible « nous indique qu'il existe sept grands anges ». L'objectif de la première quarantaine est l'obtention d'un contact avec chacun des sept anges. Ces sept anges communiquent à notre homme le moyen d'entrer en contact personnel avec eux. Ces anges le guideront et l'aideront à devenir psychiquement et spirituellement parfait.

Des années peuvent s'écouler à parfaire cette première régénération. Si l'homme vient à mourir sans avoir effectué la seconde retraite, cela n'est pas grave. La pierre attendrie continuera d'être travaillée sur d'autres plans.

Pour cette première retraite, Cagliostro utilise des méthodes dont nous retrouvons la trace depuis l'Egypte ancienne.

La seconde étape :

La régénération du corps

Ainsi guidé, l'initié peut entreprendre la seconde retraite de quarante jours. Au printemps, lors de la pleine lune de mai, il s'isole à nouveau. Il s'astreint à un régime alimentaire sain et frugal.

Chaque jour, il absorbe certaines substances préparées selon des procédés alchimiques simples. Des sudations et autres procédés d'élimination lui permettent d'évacuer les humeurs viciées. Ce travail est conduit en parallèle avec la prière et les invocations.

C'est alors qu'une véritable transformation s'opère en lui. Peau, dents, ongles, cheveux se régénèrent. Cela lui permet de prolonger son existence. Il ne cherche pas à devenir immortel dans son corps, mais à disposer du temps nécessaire pour repasser du biologique au spirituel.

Cagliostro n'a pas inventé ces procédures. Jusque-là réservées à de petits cénacles aristocratiques fermés, il les a rendues accessibles en les intégrant dans son rite maçonnique. Mais il y a plus extraordinaire encore. J'ai retrouvé une pratique identique dans un ancien texte d'alchimie indienne. Cagliostro n'a jamais mis les pieds en Inde, Il ne connaissait pas le sanscrit. Cela montre que ces techniques poursuivent leur chemin en tous temps, en tous lieux, à l'abri des regards indiscrets.

Aujourd'hui

Je n'ai jamais entendu parler de tout ça !

Je comprends l'étonnement du franc-maçon qui lira ces lignes. Personne ne lui a parlé de ces techniques. Pire, s'il s'intéressait à l'hermétisme, ses instructeurs lui ont répété que de telles pratiques n'ont jamais existé dans la franc-maçonnerie. Je le sais ; c'est aussi ce qu'on m'a dit. Jusqu'à ce que j'aille y regarder de plus près.

Quelques villages gaulois résistent encore

Je découvris ce qu'on m'avait caché. Je vis comment des pans entiers de l'histoire maçonnique sont épurés, nettoyés, laïcisés. Je découvris que de petits cercles discrets maintiennent avec courage le flambeau allumé. Vilipendés, ils sont rejetés par une franc-maçonnerie institutionnelle qui tente de les récupérer en les neutralisant.

Même si les pressions de l'extérieur et les faiblesses humaines les déstabilisent souvent, ces cercles ont un mérite : ils existent. Comme le rappellent les Ecritures, mieux vaut un chien vivant qu'un lion mort.

Je souhaitais dévoiler l'existence de ces enseignements aux hommes de bonne volonté, francs-maçons ou pas".

NOTES

Cette technique proche de la cristallomancie est vraisemblablement inspirée de l'ancienne Egypte où l'on utilisait de jeunes médiums et un vase. Cagliostro utilisait l'eau magnétisée dans une carafe en cristal. Nous retrouvons ces pratiques chez les Coptes.

Il s'agit du grade aujourd'hui connu sous le nom d'Elu des Neuf. C'est un des hauts- grades les plus répandus au XVIIIe siècle. Il faisait office de « sas vers les autres hauts- grades.

Indépendamment de ce rattachement de désir au christianisme d'Egypte, il faut comprendre ce qu'est un rite maçonnique dit « égyptiens. C'est un rite qui recourt à la. mythologie (grecque, romaine, biblique) pour véhiculer des enseignements et des techniques issus de la tradition hermétique, comme chez Dom Pernety ou Michaël Maïer.

Gn 3, 21.
Gn 5, 24 et He 11, 5.
2R2,11.

- Cagliostro la rattache à la première retraite de Moïse relatée par l'Exode (36, 12-18).
Le mot e psychologique n'est pas employé à l'époque (il apparaît pour la première fois en 1780). La réalité qu'il désigne est couverte par le mot « moral ».

'' Cagliostro la rattache à la seconde retraite de Moïse relatée par l'Exode (34, 27-28) et le Deutéronome (9, 18-25 et 10, 10),

"' Ces quarante jours, empruntés à l'imagerie biblique, ne sont pas à prendre au pied de la lettre. Il ne s'agit pas de quarante jours successifs au cours desquels tout se jouerait. Ces deux quarantaines sont à entendre comme deux étapes dont la durée varie avec chaque être humain,

" Les sept anges primitifs sont « les sept Esprits présents devant le trône de Dieu. Ces sept anges étaient connus du judaïsme et du plus ancien christianisme (Tb 12, 15). L'auteur de l'Apocalypse parle des sept Esprits présents devant le trône de Dieu (1, 4), des « sept Esprits de Dieu en mission par toute la terre » (5, 6), des « sept Esprits de Dieu et des sept étoiles (3, 1), voit sept lampes de feu (1, 12), les sept Esprits de Dieu brûler devant son trône (4, 5), les « sept Anges qui se tiennent devant Dieu (8, 21). Seuls Michel (ou Michael), Gabriel et Raphaël sont nommés dans les Écritures. Un quatrième, Uriel, est nommé dans la littérature juive. De nombreuses variantes existent pour les autres. Les noms retenus par Cagliostro sont : Anael, Zobiacel, Anachiel. Selon Agrippa auquel Cagliostro fait référence à plusieurs reprises, leurs noms et correspondances planétaires sont les suivants : Zaphkiel (Saturne), Zadkiel (Jupiter), Camaël (Mars), Raphaël (Soleil), Haniel {Vénus), Michaël (Mercure) et Gabriel (Lune).

La théologie chrétienne utilisée par l'hermétisme est marquée par la tradition platonicienne (Denys l'Aréopagite). Selon cette tradition, les sept archanges sont sept Idées (platoniciennes), c'est-à-dire sept matrices qui structurent le monde.

Dans cet esprit, et avec l'accord des responsables de certaines lignées hermétiques, j'ai publié Secrets de la franc- maçonnerie égyptienne (Chariot d'Or, Saint-Chef, 2004 et organisé le cours par correspondance Cagliostro et la tradition hermétique (chez l'auteur : Denis Labouré 3, avenue de la Libération 42000. Saint­Etienne).

Denis LABOURÉ écrivain, conférencier