La Symbolique du Pavé Mosaïque

Quelque chose a changé dans notre At\.
Un décor important y a fait son apparition.
Je ne parle pas de la nouvelle peinture, ni des nouvelles stalles...
Je veux parler du pavé mosaïque qui est enfin présent au centre de notre At\.

Cette apparition m’a fait réfléchir.
Elle m’a invité à m’interroger quant à sa signification, à sa symbolique, et c’est la raison pour laquelle, j’ai choisi de vous livrer ce midi le fruit de mes réflexions sur ce symbole.

Au fil de mes lectures, j’ai constaté combien les interprétations symboliques du pavé mosaïque pouvaient être diversifiées.

Pour certains, il symbolise la dualité de l’individu, de l’un, de l’univers, des événements de la vie.

L’Encyclopédie de la Franc-Maçonnerie - Ed. le Livre de Poche,  avance qu’au Rite Français le pavé mosaïque est considéré comme l’un des « ornements » de la loge, comme « l’emblème de l’union intime qui doit régner entre les maçons ».

Jules Boucher, dans la symbolique maçonnique, compare le pavé mosaïque avec un échiquier.
Dans un jeu d’échecs, chaque sorte de « pion » ne peut se déplacer que d’une certaine façon, mais toujours selon une trajectoire linéaire : horizontale, verticale, diagonale.
Comme si les autres cases constituaient des obstacles à leur liberté de mouvement.
Tous...sauf le cavalier qui se déplace en « équerre », comme si, seul initié, il parvenait à surmonter les obstacles...

J’aurais voulu aborder en profondeur la symbolique du pavé mosaïque sous de nombreux autres aspects, évoquer ses origines, ou encore le fil étroit qui sépare les dalles blanches et noires qui démontre combien la distance entre le bien et le mal est courte, combien l'équilibre est fragile.

Mais eu égard à mon âge et au temps qui m’est imparti, je m’efforcerai d’aborder le sujet sur certains de ses aspects qui me tiennent le plus à cœur :

- L’union dans la diversité
- La représentation de la loge juste et parfaite
- La Force - la  Beauté - la Sagesse
- et pour conclure : le Sacré.

Union dans la diversité :

Le pavé mosaïque symbolise l’union libre et fraternelle qui règne entre les FF\, faisant fi de leurs différences, voire s’en enrichissant.

Différences qui sont représentées par cette alternance de dalles blanches et noires (ou devrais-je dire beige et brunes en ce qui concerne notre At \, ou comme l’a si bien dit un F\ de l’At :. « de dalles noires claires et blanches foncées »).

L’ensemble de ces dalles noires et blanches formant le pavé mosaïque symbolise les FF\ de la loge, unis par le ciment de la fraternité, malgré leurs différences, en un ensemble harmonieux.

Le pavé mosaïque réunit donc, en quelque sorte, ce qui est épars.

Et réjouissons nous, V\M\ et vous tous mes FF\, que le ciment qui nous lie soit moins friable que celui qui assure la cohésion des dalles de notre nouveau pavé mosaïque.

Représentation de la loge juste et parfaite :

Ses dimensions 5x7 ainsi que la présence des 3 chandeliers en 3 coins du pavé m’inspirent ce qui suit :

Trois la dirigent : les trois chandeliers qui l’encadrent, laissant néanmoins un espace de liberté étant donné l’absence d’un 4ème chandelier au dernier coin, symbolisant le V\M\, le 1er S\ et le 2ème S\.

Cinq l’éclairent : le petit côté du rectangle, ou devrais-je dire du carré long, formé par le pavé mosaïque compte 5 dalles, face à l’orient, représentant les trois dignitaires précédents auxquels viennent s’ajouter le F\ Secrétaire et le F\ Orateur.

Sept la rendent juste et parfaite : le grand côté, comptant 7 dalles face aux colonnes, représentant les cinq précédents plus deux autres maîtres sous les colonnes.
Il faut effectivement 7 maîtres présents pour que la loge soit juste et parfaite et que les travaux puissent se dérouler.

Ainsi, le pavé mosaïque ornant notre At\ en constitue également la représentation symbolique.

Force - Beauté - Sagesse :

L’alternance équilibrée de dalles blanches et noires ainsi que l’ensemble formant le pavé mosaïque m’inspire également une forme d’harmonie entre les contraires : bien/mal, matière/esprit...

Cette harmonie est celle vers laquelle doivent tendre les FF\ pour parvenir à la beauté intérieure et ainsi devenir toujours meilleurs.

En effet on y retrouve la Force : le fort contraste de ses éléments « blancs et noirs », symbolisant également la persévérance, la volonté, le travail intérieur..., la force d’esprit et le travail de réflexion que nous devons fournir pour ne pas sombrer dans les ténèbres du dogmatisme et de l’ignorance.

On y retrouve la Beauté : la disposition alternée des dalles créant une harmonie d’ensemble inspirant la beauté et symbolisant les bonnes intentions qui balisent notre démarche, la tolérance qui nous anime et nous permet d’œuvrer à notre propre perfectionnement et, partant, à celui de l’Humanité. La beauté peut ainsi être l’outil nécessaire à la force pour mener vers la sagesse.

Car en effet, sur un plan humain, le pavé mosaïque peut également symboliser la sagesse, fruit d’une certaine harmonie, ou beauté, des idées et expériences divergentes soumises à la force de sa réflexion... Sagesse à laquelle l’initié tente d’accéder tout au long de son parcours, de son itinéraire maçonnique.

La vie du maçon, en sa qualité d’être humain, est balisée d’expériences heureuses (dalles blanches) ou malheureuses (dalles noires) mais toujours enrichissantes s’il peut tirer profit des enseignements des unes comme des autres, en tirer des conclusions.
Soumettant ses expériences à l’action de sa réflexion (la force), guidée par la tolérance et le libre-examen (outils de beauté), il les décante, en retire le meilleur, le plus enrichissant.

Ainsi, il se constitue au fil de sa vie une ligne de conduite, il se « construit », s’équarrisse, se façonne, devenant peu à peu être d’harmonie, acquérant peu à peu ce que certains nomment « la beauté de l’âme » et d’autres la sagesse.

L’initié tente de parvenir à la sagesse en équilibrant, en harmonisant, par la force de sa réflexion guidée par la beauté des préceptes, tout ce qui constitue son être : ses joies, ses peines, ses idées et celles des autres, sa générosité, son égoïsme, son amour, sa haine, le bien, le mal... Agir avec savoir-faire sur le chaos de matière brute qui l’habite, mène peu à peu l’initié au savoir-être.

Car, en l’homme, et dans ses actes, rien ne doit séparer ou disperser le blanc du noir.
Un tel manichéisme ne pourrait mener qu’à verser dans la ségrégation ou l’extrémisme de quelque ordre qu’il soit et cette harmonie entre les dalles blanches et noires, entre les frères humains, cesserait d’exister.

Le sacré.

Le pavé mosaïque n’est pas un symbole spécifique à la F\M\.

On le retrouve depuis l’antiquité dans tous les lieux religieux ou sacrés dont il constitue le sol : temples antiques, cathédrales, églises, temples maçonniques, et même...dans certaines caves à vin…

Bien entendu tout ce qui est sacré n’est pas forcément religieux.

La F\M\ n’est pas une religion, bien qu’elle relie les hommes, et pourtant, lorsque nous entrons dans nos At\ nous sentons bien que nous pénétrons dans un lieu « sacré ».

Non pas qu’il s’agisse de l’antre d’une quelconque divinité ou d’un quelconque démon.

Mais il s’y passe quelque chose. Il s’en dégage quelque chose.

Une chose qui se dégage de notre commune union en loge, comme une atmosphère particulière issue de l’immanence des esprits éclairés des FF\ de l’At\ et que certains nomment « égrégore ».

Nos temples sont pour nous sacrés parce qu’ils constituent autant de microcosmes de l’humanité telle que nous la concevons et à laquelle nous aspirons, une humanité idéale bâtie sur les valeurs de liberté, d’égalité et de fraternité.

Ici, nous n’avons pas forcément foi en quelque Dieu.
Ici, nous avons foi en l’homme et en son humanisme.
Ici nous sommes dans un sanctuaire où les FF\ vivent chaque semaine quelques instants forts, s’y ressourcent, s’y construisent, s’y développent, s’y épanouissent.
Ici nous sommes dans un lieu d’harmonie, préservé du chaos du monde extérieur.
Ici, nous sommes dans un endroit sacré.
Et, si on comprend bien la chose, si on comprend bien l’art, comme disait l’autre..., le pavé mosaïque, par force, par beauté et par sagesse, nous le rappelle.

J’ai dit, V\ M\

Sources bibliographiques :

« Encyclopédie de la Franc-Maçonnerie » - Ed. le Livre de Poche - Coll. Pochotèque
« La symbolique maçonnique » - Jules Boucher.
« Causeries initiatiques pour le travail en loge d’apprentis » - E. Plantagenet
« La F\M\ rendue intelligible à ses adeptes » - Tome 1 : l’apprenti - O. Wirth
« Dictionnaire de la F\M\ et des Francs-Maçons » - Alec Mellor

...et d’autres ouvrages en ma possession.