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Les deux colonnes du Temple

J’ai choisi de vous parler ce soir, des deux colonnes qui se dressent dans notre temple. Ces deux colonnes qui constituent en soi une énigme, sont pourtant d’une valeur symbolique riche, mais sont loin de nous livrer leur message réel, tant le temps de leur construction est tellement lointain et les interprétations parvenues jusqu’à nous, nous laissent toujours à notre soif quand au contenu de leurs messages et symboles.

Notre manque de connaissance en la langue Hébreu, ne nous donne pas toute la possibilité de  voir tous les contours des messages en profondeur que peuvent transmettre ces deux colonnes.
Ce, à cause des documents qui sont à l’origine en hébreu et dont la traduction laisse parfois planer beaucoup d’interprétations. Mais qu’à cela ne tienne, et, en me posant des questions sur la signification du message spirituel et initiatique qui nous a été transmis depuis la période de la construction du temple de Salomon, je veux avec vous ce soir, comprendre certains de ces messages et symboles.

Le dictionnaire de la langue française, le Robert défini le mot colonne en ces termes: colonne ; du latin columna, la colonne est en architecture le support verticale d’un édifice, ordinairement cylindrique. Elle peut être appelée pilastre, pilier, poteau.

L’histoire de l’humanité a connu differents types d’architectures, mais aussi loin que l’on remonte dans cette histoire, les colonnes, éléments essentiels de l’architecture classique, apparaissent liées à la pensée mystique et symboliste.

En général, la fonction essentielle de la colonne est celle du soutien, support. C’est là le premier symbole. Condition de l’édifice, axe reliant le supérieur et l’inférieur, la colonne est la garantie de l’existence et de la pérennité. De là, de nombreuses interprétations symboliques. Dans les traditions juives et chrétiennes, on parlera de l’«arbre de vie »; la tradition mythologique grecque de l’«axe du sacré»; «colonne du ciel» des chinois, colonne ouralienne: pivot du mouvement circulaire céleste, pierre sacrificielle des atlantes élevée à cette fonction religieuse, parce qu’elle reliait le ciel de la terre,«axe du monde» celtique.
Aussi, dans toutes ces interprétations symboliques, la colonne apparaît comme élément mythique, symbolique de liaison entre le « monde d’en haut » (Le G.A) et le « monde d’en bas » (l’humanité) , entre les ténèbres et la lumière.
Telle décrite la colonne, telles énoncées les interprétations symboliques, alors la question qui se pose en ce qui nous concerne est: Qu’en est – il de nos deux colonnes du temple de Salomon ?

Vénérable Maître, Très Chers Frères.
Les deux colonnes qui sont placées à la partie occidentale de notre temple, sont la reproduction symbolique des deux colonnes qui se dressaient à l’entrée du temple du Roi Salomon à Jérusalem.
D’après la description faite par les documents religieux, ces colonnes se trouvaient non à l’intérieur du temple, mais à l’extérieur, devant l’entrée occidentale. Elles étaient dressées vers le ciel et ne soutenaient aucune partie de l’édifice. D’après la tradition la colonne de droite fut dénommée  B\, et celle de gauche J\. Là commence l’énigme.
N’ayant aucun rôle dans le soutien de l’édifice, alors la question que l’on se pose est: étaient elles placées là par simple désir de décoration architecturale du Temple ou bien avaient elles une autre signification, un message?.A cette question, les réponses et les interprétations symboliques foisonnent. Dans l’histoire biblique du peuple d’Israël, on parlera du combat d’Israël contre les amélicites, où grâce à la persévérance de Moise, avec ses deux bras levés vers le ciel, implorant le Tout Puissant afin qu’il l’aide dans ce combat,  Amelek et son peuple furent vaincus.
Ou encore, le symbole de colonne de feu et de la nuée:  Lors de sa fuite de l’esclavage de l’Egypte, le feu éclaira le peuple d’Israël pendant cette fuite, et la nuée répandit les ténèbres devant le Pharaon qui le poursuivait. Et, en guise de rappel au peuple d’Israël de cette épisode de leur histoire, Salomon fit construire les deux colonnes à l’entrée du Temple.

Dans ce symbolisme biblique, nous constatons toujours la relation entre l’homme et le G.A . Aussi, en suivant cette démarche biblique, et, par leur position, les deux colonnes formaient en quelque sorte une porte et constituaient une entrée à caractère sacrée, indiquant, mieux, rappelant aux fidèles, qu’elles étaient le passage obligatoire pour entrer dans le Saint des Saints afin d’aller  implorer le G.A.

De même, dressées vers le ciel, elles donnent l’image de deux bras tendus vers l’infini pour implorer le Tout Puissant. Cette image nous l’avons tous les jours dans notre vie quotidienne. C’est l’image de l’homme qui implore Dieu. Elles sont le symbole qui est pour l’homme le moyen de s’adresser à Dieu, et  de Dieu pour s’adresser à l’homme.

N’est ce pas dans sa prière de tous les jours que l’homme lève toujours les bras vers le ciel? N’est ce pas au moment où il traverse de durs épreuves, que l’homme a toujours instinctivement lever les deux bras vers le ciel pour implorer l’aide de Dieu?. Aussi, vu de cette image de tous les jours, les deux colonnes veulent rappeler à l’homme que: «lorsque tu seras en difficulté, confie toi au Tout Puissant, il t’aidera».

Essayons maintenant de décrypter le message des noms des deux colonnes. La lettre J pour la colonne de gauche, du mot J...., nommé d’après le nom du grand prêtre qui officiait au temple. Ce mot signifie V\. Et la lettre B pour la colonne de droite, du mot B\, ainsi dénommé d’après le nom d’un ancêtre du Roi David, ce mot signifie F\.

Traduisant de l’hébreu la signification de ces deux mots, Certains auteurs parlent de la complexité de traduction qui parfois crée des nuances. B….. signifierait <<dans la force» ou <<car en lui la force». Ainsi, le mot force reste donc ici établi.
Y\ issue de deux mots hébreux: donne la compréhension: <<il établira» ou <<qu’il établisse»; il <<affirmera» ou <<qu’il affermisse».
Sans mettre en cause la signification habituelle du mot J\ qui est vig\, nous voulons emprunter le sens de la traduction de ce mot après sa scission étymologique pour arriver à décrypter un message.

Du point de vue grammatical, l’emploi de deux temps différents c’est à dire le subjonctif présent et le futur pour vouloir expliquer le sens d’un seul mot prête quelque peu confusion. Mais en utilisant le temps passé, par exemple <<il a établi» et le temps future <<il établira», nous avons une unité de forme biblique qui nous enseigne la continuité de l’œuvre divine qui commença dans le passé, se poursuit dans le présent et se prolongera dans le futur pour l’éternité.

Aussi, en essayant de rapprocher B\ et J\ dans cette démarche, comme écrit Bernard E. Jones nous lirons le message suivant : <<Lui qui en est la force, qu’il établisse». Lui c’est à dire le G.A, créateur de L’Univers. On peut aussi lire: il (J\) établira avec force (B\) la colonne (ou le Temple).
Comme on le constate, l’interprétation du message des deux colonnes peut donner lieu à de nombreuses polémiques. Aussi, le sens du message, n’est pas immuable, par contre il invite à réfléchir et oriente l’esprit qui cherche librement le vrai.
 
Le symbolisme des deux colonnes se matérialise dans la vie quotidienne de l’homme. A l’entrée des églises ou des cathédrales, ou à l’arrière des autels, il y’a toujours deux colonnes qui viennent enrichir le symbolisme rattaché à fonction de soutien. L’Eglise ou la cathédrale étant la maison de Dieu, ces deux colonnes sont donc la matérialisation de piliers de L’univers, qui soutiennent la voûte céleste qui est la résidence du G.A.
Par la description de leurs tailles, de leurs couleurs, leurs formes, ces deux colonnes symbolisaient aussi chaque chose et son contraire. Quelle serait la beauté du jour sans le passage à une longue nuit noire? Comment apprécier le bien s’il n’y avait pas le mal, et la vertu sans le vice?
Et enfin, la colonne du Nord qui est la force, et celle du midi représentant la beauté, ces deux colonnes symbolisaient les deux pôles de vie, le masculin et le féminin.
 
Le temple maçonnique est le symbole du temple idéal ou travaillent avec ardeur les maçons. La voûte étoilée de notre temple représente le ciel, la nuit, donc l’univers. Nos deux colonnes dans le temple soutiennent symboliquement cette voûte. Elles sont là pour rappeler ou indiquer au maçon, qu’en franchissant cette porte, il vient des ténèbres, du monde profane et qu’il  vient chercher la lumière qui éclaircie l’esprit.
Pour un apprenti maçon travaillant dans le temple, le dégrossissement de la pierre est un travail de titan qu’il faut avoir le courage de faire et refaire sans cesse pour tendre vers la perfection. Dans ce travail de perfectionnement, le maçon utilise la méthode d’analyse, c’est à dire, pour former et étayer son jugement à étudier chaque chose, ne pas soutenir une thèse sans considérer l’antithèse, ce qui lui permettra après avoir peser le pour et le contre de faire une synthèse.

Ainsi, cette méthode d’analyse, cette loi du binaire que nous rappelle les deux colonnes serait sans sens si elle s’arrêtait là. Si les deux colonnes sont placées à l’entrée du temple, le Delta lui est à l’orient. La marche du maçon entrant dans le temple part toujours des deux colonnes et c’est vers l’orient que doivent porter ses efforts. Ici, le symbolisme est tout indiqué, c’est à dire partir des colonnes où est enseigné l’analyse, et marcher vers le delta qui lui, symbolise la synthèse.

Dans le temple, les deux colonnes forment un tout harmonieux avec le reste des éléments. Un tout qui donne aux maçons un sentiment de sérénité et  d’espoir, de quiétude, de joie de travail, mêlé au désir de méditer sur les grands mystères de la nature.
Aux pieds des colonnes, de l’occident vers l’orient, le pavé mosaïque, avec ses alternances de dalles blancs et noirs, qui nous rappellent que l’humanité est composé d’éléments disparates et contraires, mais qui peuvent constituer un tout harmonieux. Le pavé mosaïque symbolise l’étroite union qui doit régner entre les maçons, liés entre eux malgré leur différence.
a houpe dentelée elle aussi va nous ramener au symbolisme des colonnes et du Delta. Elle part de la colonne nord, passe par l’orient et se termine au dessus de la colonne du midi. Elle unit de fait les deux colonnes les liant par le Delta.

Alors, que serait notre temple sans les deux colonnes ?

B\ C\

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