L’excuse avec obole

Ayant observé, depuis que j’ai cette fonction, une certaine incompréhension d’un des aspects du fonctionnement de la Loge en rapport avec ma fonction, je n’ai pas résisté a en faire une « planchette » très courte à tendance réglementaire, même si je ne suis qu’un jeune Maître. Nous avons eu récemment quelques planches sur le rituel, la mienne se situe dans la même lignée.

Je reviens ici sur un sujet très précis qui touche l’Hospitalier. Je prends le risque d’agacer certains Frères, mais cela me tient à cœur. Il s’agit de la procédure d’excuse avec obole. Je ferais d’abord un rappel de quelques articles des règlements généraux :

Titre premier, Chap. 5, section 2 art 71 :

L’hospitalier recueille le produit des collectes destinées à la bienfaisance. Les fonds en sont exclusivement destinés à secourir des Frères dans la détresse.

Chap. 8, section 1, art 91

Tous les frères sont obligés d’assister régulièrement aux tenues à moins d’un empêchement majeur, dont ils doivent prévenir le Vénérable Maître. Leurs excuses ne sont valables que si elles sont accompagnées d’une obole pour le tronc de la Veuve.

Chap. 8, section 4, art 107 :

Aucun Frère ne peut couvrir le Temple sans l’autorisation du Vénérable Maître et sans avoir déposé son obole dans le tronc de la Veuve.

J’ai essayé de réfléchir à la justification de cette excuse avec obole.

Revenons d’abord à l’origine d’obole.

Ce mot a désigné jusqu’au 17ème une monnaie de cuivre de la valeur d’un demi denier. Puis, par un phénomène d’extension courant, il s’est dit d’une petite monnaie ou somme d’argent minime. Le sens moderne de don, présent de peu de valeur, est attesté depuis 1845.

Et à l’origine d’excuser.

Il vient du latin ex-cusare signifiant étymologiquement donc « mettre hors de cause ». Il apparait donc en français avec le sens de justifier une action en alléguant une explication, une défense en admettant des motifs qui justifient la faute. Il signifie aussi « accepter de quelqu’un les raisons qu’il invoque pour se dispenser de faire quelque chose ».

J’ai une analyse personnelle de la justification réglementaire de cette excuse avec obole. Cela n’engage que moi et vais vous en faire part en essayant de vous la faire partager.

En effet, pour moi, ce n’est pas le manque d’obole (petite somme de monnaie) en tant que tel que le règlement stigmatise, mais bien plutôt une présence par l’intercession de cette obole.

Quel autre moyen pour un Frère absent pour se joindre quand même a ses Frères par la pensée que de demander à un de ses Frères de le représenter en mettant une obole de sa part. De ce fait le Frère, physiquement absent, se trouve présent virtuellement par l’obole qu’il a confiée a un de ses Frères.

Selon ma conception, cela veut donc dire que le Frère qui s’excuse doit mandater spécifiquement un autre Frère pour verser son obole a la tenue d’absence. En effet, si l’Hospitalier est dépositaire des oboles, il ne doit pas être privilégié pour les excuses avec obole des absents. C’est plutôt une proximité ou amitié qui doit guider celui à qui on demande de verser l’obole a sa place plutôt qu’une fonctionnalité, comme celle de l’Hospitalier.

Par exemple, si un Frère est absent pour une longue durée, il peut verser ou faire verser ses oboles par un Frère, mais il ne devrait pas oublier de demander à être excusé à chaque tenue pour montrer que même absent il est en pensée avec la Loge. De nos jours l’informatique est disponible dans tous les pays du monde.

Autre exemple, l’excuse avec obole devrait se faire le jour de la tenue et pas avant ni après puisque dans ce cas le Frère ne serait pas représenté a la tenue ou il est physiquement absent.

Enfin, si un Frère n’a pas demandé a être excusé avec obole a un autre Frère, aucun Frère ne devrait le faire.

Encore une fois, avec mes excuses si j’ai choqué certains.

Vénérable Maître

J’ai dit.

B\ K\